В магии, в чёрной магии приобретённые энергетические возможности и чудесные способности представляют собой самоцель. В чистых, светлых потоках религиозного сознания данный феномен целью никак и никогда быть не мог, напротив, адепта всегда предостерегали о возможных пагубных последствиях подобных способностей, которые заключаются в постепенном замыкании своей энергии на демоническое сознание и скатывании в чёрную магию.
Таким образом, приобретённые на духовном пути способности видения в рамках религии и магии весьма значительно и существенно рознятся.
В магии неординарное восприятие основывается на накопленном отрицательном демоническом свете сознания (тусклый свет эго-эманаций); в религии - на положительном, созидательном (внутренняя божья искра).
Если мы будем сравнивать самые высшие достижения на магическом и религиозном пути между собой, то очень быстро придём к преимуществу чистого духовного мистически-религиозного видения.
(Настоящему) магу доступно восприятие локальных текущих энергий во вселенной (как они есть). Такая возможность достигается за счёт очень сильного уплотнения энергий эго-эманаций в коконе видящего. При этом такой свет неорганического сознания уплотняется в эго-струтуре мага за счёт многолетнего контакта с демоническими союзниками. А рассматриваемая способность толтековского видения является результатом, итогом всей длительной магической деятельности. Реальное, истинное магическое видение приходит к практикующему только на ??-х вратах сновидения! Ведь, как известно, сам нагваль Хулиан, великий маг и учитель дона Хуана, - видящим не был. (Зато появился в России "видящий" маг Ал. Ксендзюк, который так и не преодолев самых первых магических врат!, в своих книгах описывает подробно свои фантазийные "видения" кокона и точки сборки - обмануть читателя очень легко - толтековское видение на этом энергетическом уровне невозможно, как невозможно ребёнку дошкольного возраста написать и защитить докторскую диссертацию и получить звание "профессор"!)
Однако, восприятие локальных энергетических потоков "здесь и сейчас" даже настоящими видящими-толтеками ещё не истина в последней инстанции. Не окончательная, чистая истина!
Что же лежит в основе истинного духовного видения?
-Качество! Качество накопленного, распространённого света сознания в коконе практикующего! Только первичный источник внутреннего света сознания (Любви!) явлется истинным! (А от него толтеки отказались).
Углубимся в проблему.
Полноценное, субъектно-объектное, истинное (абсолютное) духовное видение реализуется в единстве и обязательности проявления сразу 3-х условий: "одномоментности", "всеохватности" и "прозрачности".
Рассмотрим каждое из них.
Для понимания одномоментности возьмём простой пример со стаканом, наполненным чистой водой всего лишь наполовину. (Кстате, качество накопленного света сознания - божественного и демонического, сравнимо с чистой и параллельно с замутнённой примесями водой!)
Следующие выражения: "стакан наполовину полон" и "стакан наполовину пуст" выглядят одинаковыми и в обоих случаях справедливыми. Но!
Первое утверждение несёт собой позитивный смысл, а второе - негативный. А это уже не одно и тоже!
Два приведённых смысла отражают однонаправленность, ограниченность, избирательность человеческого восприятия. Действует механизм психологической установки. А формирование такого установочного процесса с самого рождения человека в рамках карты индивидуального сознания пронизывает все слои в энергетической сфере личности и оканчивается всегда достаточно закостеневшей, жёсткой, застывшей конкретной министруктурой, которая не способна к дальнейшим изменениям и перестройке. Однотипная установка окончательно монтируется в характере, в модели поведения, в мировоззрении человека и, вообще, в процессе любого восприятия.
Так человек (в данном случае пессимист), бросив взгляд на наш стакан про себя отметит его пустоту и невольно подумает: стакан не полный, воды недолили, мне не хватит напиться, он наполовину - пуст!
Напротив, другой человек (оптимист) усмотрит в стакане позитивную часть: стакан почти полный, воды - целая половина!, чтобы напиться мне больше и не надо!
Механизм такой простой психологической установки восприятия действует не только у всех людей и в обыденной жизни. Он работает активно и в состоянии духовного видения. В данном случае он проявляется как частный случай глобального закона Абсорбции / Эмиссии12 и связан со знакомым понятием "качество" сознания (забирающее, хищное или отдающее, любящее).
Качество уже накопленного света сознания в эго-структуре "видящего" всегда будет отвечать, соответствовать качеству сознания воспринимаемого, "увиденного". Такая духовная установка происходит благодаря тому, что одинаковые вибрации всегда притягиваются, отражают друг друга, слипаются, склеиваются между собой.
По-другому, человек, воспринимая духовным зрением тонкие энергии какого-либо объекта или другого человека, не в состоянии превзойти качество накопленного им света сознания. Он будет вбирать (абсорбировать) только то качество, которе им уже набрано.
Таким образом, даже в такой высокой духовной способности, как видение, установка может проявляться в различной степени, а вопрос объективности, истинности "увиденного" сводится к чистоте интегрированного света человеческого сознания и к некой критической массе воспламенённой, задействуемой в процессе видения общей светимости. Установка есть всегда ограничение...
В нашем примере со стаканом возможен ещё один способ восприятия, при котором ситуативная данность оценивается вне (положительной или отрицательной) установки, а воспринимается вся сразу, целиком, - одномоментно! То есть максимально объективно. При этом одновременно учитываются все плюсы и минусы, негативное и позитивное. Воспринимается стакан - "как он есть!", в одномоментном "здесь и сейчас".
Такая одномоментность восприятия возможна лишь при максимально большом объёме света энергии в сфере видящего. (Речь идёт, конечно, не о видении стакана, это всего лишь пример).
Принцип одномоментности в плоскости абстрактно-категориального мышления оформлен в так называемую парадоксальную логику, при которой объект познания оценивается сразу, целиком с одновременным учётом его противоположных свойств и качеств.
С одномоментностью расширенного изменённого духовного восприятия неразрывно связана - "всеохватность".
На примере со стаканом всеохватность очевидна. Видение охватывает и позитивное и негативное восприятие. Он включает и соединяет две противоположные части в единое целое. В итоге - всё тот же стакан "как он есть" в своём единстве и борьбе противоположностей.
Однако, понятие всеохватности включает в себя ещё нечто большее. Всеохватность предполагает максимальную расширенность, максимально возможный энергетический диапозон и спектр восприятия.
Возьмём, спектр обыкновенного цветового зрительного восприятия человека от белого к чёрному (минуя всю многоцветную гамму: красный, оранжевый, жёлтый...). Этот диапозон для физического зрения человека максимально возможный и полный. Такому спектру будет соответствовать и наиболее полное и объективное зрительное восприятие. Но возможны, частные случаи и ограничения. Например, дальтоники (а также животные) не воспринимают красный и зелёный цвета и видят окружающий их мир как бледно-цветные однородные образования. Абстрактно-теоретически возможно ещё более узкое цветовое ограниченное видение. Например, восприятие в диапозоне всего лишь от серого к чёрному.
Последняя аналогия уместна и для способности духовного видения.
Более того, если принцип максимально возможной всеохватности в духовном воприятии не реализован, то не правильно говорить об истином, объективном видении вообще!
Духовное видение - возможность воспринимать скрытую энергетическую суть вещей. А половинчато воспринимаемая часть, в свою очередь не может быть истинной в последней инстанции.
Аспект "всеохватности" может быть выражен в конкретном духовно-энергетическом измерении.
Вот он, возможно максимальный энергетический спектр духовного восприятия в направлении от самой утончённой вибрации к более плотной и грубой:
0) чистая божественная Любовь - 1) отражённые вибрации промежуточного слоя (кокона) - 2) ментальные - 3) эмоциональные энергии - 4) плотные вибрации ощущений.
Таким образом максимально возможная всеохватность должна распределяться во всём диапозоне духовных энергий - от духовного центра до крайней периферии (ощущений) кокона. И любое умаление, ущемление, ограничение, сужение данной всеохватности этого спектра восприятия непременно приведут к искажениям, ошибкам в духовном видении.