Росою словес твоих исцеление недугующим ересию и ум иждившим подаеши, святителю, земля же нечестивых падеся, неисповедующих Трисиятельнаго Богоначальнаго Света и отмешущихся воплощения Единороднаго.
Воистину паче мертвых воскресения велие и преславнейшее чудо есть, еже умершему зловерием хульньм паки на благочестие прейти и к благохвалению обратитеся, о тебе же, отче, сотворшем преславная возвеселяшася сущий на земли.
Богородичен: Света никтоже узрит, отметайся иконы Твоея поклонении, чести же образу не воздавый, како от первообразныя светлости осияние прияти возможет.
ПЕСНЬ 6. Ирмос: Приидох во глубины морския и потопила мя есть буря многих грехов: но яко Бог из глубины возведи живот мой, Многомилостиве.
Глубиною злобы и пучиною хуления поглощену зряще Церковь Русскую, возопил еси всем сердцем твоим ко Господу, и паче надежды услышан был еси отче, темже и ныне прибегаем к молитве твоей.
Низшел еси разумением твоим до самыя бездны тайных начинаний вражеских, да из истления возведеши души заблудшия, оле неистовства богопротивных.
Хранящий суетная и ложная Милостиваго и Праведнаго оставиша Господа, и на чтущия Того всею злобою языка льстиваго вооружишася, ты же, святителю, во гласе хваления и исповедания истинную жертву жряще, козни тех до конца низложил еси.
Богородичен: Не отврати лица Твоего от нас, Владычице, но призри милостивно на согрешшия люди Твоя, аще бо и падаем множицею лютыми грехи, но милости Твоея присно взыскуем и Тебе, яко Богородицу и Заступницу теплую славим.
КОНДАК, глас 4
Яко незлобивых наставника кроткаго/ и лживых обличителя дерзновеннаго/ Церковь почитает тя, святителю Геннадие,/ темже и вопием к тебе с любовию:/ простоты нам даруй, дух и умиления/ и во исповедании правом/ соблюди неврежденны души наша.
ИКОС. Приидите правды Божия алкателие, и небесных взыскателие, возвеселимся в памяти предстателя нашего крепкаго Геннадия, и наказанию его внемлем: яко львы рыкающи еретицы, ищущие, кого поглотити, первее к нерадивым и ленивым приражаются и сокровенныя и студныя дела нераскаянных удобь отпущают и разрешают, к себе же самем тем привязующе узами греховными, темже и припадем к пастырю доброму, яко да исходатаит нам от Господа сердце люботрудное во взыскание небесных и во исповедании правом соблюдает неврежденны души наша.
ПЕСНЬ 7. Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы пещный пламень попраша песньми взывающе: отец наших Боже, благословен еси.
Христоубийц прельщение и неистовство во дни твоя пещи огненней уподобися, ныне же седмерицею на Церковь твою воспламенеся, ускори нам в помощь, святителю, да взываем с тобою: отец наших Боже, благословен еси.
Яко Даниил в рове львином посреде отступник тайных ходяще, тех уста лукавыя заградил еси, отче Геннадие, темже ныне ко свету изшед невечернему воспеваеши: отец наших Боже, благословен еси.
Пламень разженный безумия и буесловия человеча преложил еси на росу духовную Православия, и взывати научил еси: отец наших Боже, благословен еси.
Богородичен: Тя, Пречистую Владычицу, яко чаяние пророк древних исполнившую песньми немолчными воспеваем: воистину Бога плотию одеявшая и человеком Того даровавшая, благословенна еси.
ПЕСНЬ 8. Ирмос: Избавителю всех Всесильне, посреде пламени благочествовавшая, снизшед оросил еси, и научил еси пети: вся дела благословите, пойте Господа.
Татем и разбойником приступившим, на нетленное богатство мысленное благочестия догматов возбесившимся прещением запретил еси, святителю, верныя же научил еси пети: вся дела благословите, пойте Господа.
Аще не у прииде Мессия истинный, всуе ожидаете Того, врази и преступницы во гресех своих пребудете, дондеже пришед во огнь вас отслет несветимый, нам же не возбраните взывати присно: вся дела благословите, пойте Господа.
Троичен: Трисияет светлость едина: Безначальный и Безвиновный, со предвечно Рожденным и инообразно Исходящим и Животворящим всяческую тварь, принеси, о Благая, смолебника приими и угодника Твоего Геннадия, иже любовию Твоею подвигся, научает и нас благословити и пети Тя во вся веки.
ПЕСНЬ 9. Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву вселила есть, Ты же, Дево Богородице, прозябением чревоношения мирови благословение процвела еси, тем Тя вси величаем.
Во гресех своих никакоже да умрем, клятвы Евины наследницы, аще верою теплою и усердием всяческим Иже от тебе, святителю, Проповеданнаго приимем и Тому Единому поработаим, яко Избавителю и Просветителю и Помощнику крепку, и Мздовоздаятелю праведному, бездну щедрот имущему.
Предстатель теплый буди о нас, Геннадие, стадо твое от волков губящих е огради, паче же словом Божественным напитай души гладныя, да тя вси величаем.
Троичен: Иже Божество Едино ведети мнящий, Тройческаго же богочестия отвергающийся, не в небесных, но в преисподнейших земли отца себе обретоша, иже ни едину тварь сотвори, ни роди, точию всякую лжу от утробы изведе своея и всыновление свое дарова благоволившим к неправде.
Богородичен: Светом Сына Твоего души наша просвети и помыслы осияй, Благая Владычице, да чистым сердцем и мыслию высокою Тя вси величаем.
Светилен: Днесь великий Новограде, просветися, восплещи песньми духовными в памяти председателя твоего Геннадия в лике возсиявша святителей твоих, в нихже тебе похвала и утверждение.
НА ХВАЛИТЕХ, глас 4.
Хвалите Господа на силах Его,/ хвалите во угоднике Его чудеса Его,/ како противу сонма лукавнующих добре стояше,/ яко камень морский противу вод многих,/ и нам наследие благое оставил есть/ догматов отеческих богатство многоценное/ в просвещение и спасение душ наших.
Хвалите Господа во гласе трубнем,/ восхвалите в песнех благодарственных/ святителя Господня Геннадия,/ иже полный свод Писаний Божественных/ даровал есть в назидание людем своим,/ во отгнание клевет и злохулений еретических,/ в просвещение и спасение душ наших.
Хвалите Господа в тимпане и лице,/ воспойте же ныне и угодника Его,/ святителя Геннадия мудраго,/ похвалу пресветлую земли Новгородския/ и всея России наставника и предстателя,/ люди своя во благочестии укрепляюща/ и козни вражеския прозревати научающа/ в просвещение и спасение душ наших.
Хвалите Господа в кимвалех доброгласных/ и в светлыя дни Пасхальныя,/ егда всякое дыхание хвалит Содетеля,/ и угодника Его Геннадия помяните, людие,/ на осьмое тысячелетие Пасхалию нам составльшаго,/ темже и предания о ней держимся крепко,/ и летосчисления церковнаго,/ времена и лета в своей, а не в нашей власти положившаго,/ славяще непрестанно/ в просвещение и спасение душ наших.
Молитва
К тебе, дивный угодниче Христов, святителю Геннадие, прибегаем недостойнии, к тебе припадаем, яко предстателю и учителю нашему, яко служителю Господню непорочному, яко Православия поборнику изрядному и веры правые хранителю неусыпному! Наипаче кротости твоей и незлобию удивляемся, яко паче иных многих святых поношения и поругания терпиши не точию в жизни временней, но и ныне в славе небесней предстояще Господу, от земли злословия множицею слышиши. Приими же и от нас сие малое пение, от души благодарныя приносимое, и покрый Церковь нашу, и страну, и град твой, и верных остаток от беды и напасти горькия, с неюже от юности твоея на земли брався, одоления тоя телесныма очима узрети не сподобился еси. Мы же ныне паче в горшая приидохом, окрест себе и в себе самех отступление зряще, кривоверие же и двоедушие лукавое, и якоже ты рекл еси: яве благочествующе, отай же жидовствующе ходим, сего ради и имя твое зело презренно сотворися в человецех. Темже к тебе припадаем, святителю Христов и стада Его блюстителю, даруй нам вреда сего избежати, помыслов простоту подаждь нам, да престанем от непщевания вины о гресех, очисти сердца наша любогреховныя, укрепи произволение двоящееся и изнемогшее, и всея души нашея тричастное составление во страсе Божием, и безстрастия во глубине потопи, молимся, да с тобою, яко в тимпане, победное пение Пресвятой Троице сподобимся воспети во исходе от многотруднаго и сквернаго сего телесе и вечных благих не лишитися, еже присно хваление воздавати Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Книга монаха Неофита[818]
Благословен будь Отец, Сын и Дух Святый, Единый Бог наш, который хочет каждому человеку спастися и достичь познания истины.
...Так как Господь наш Иисус Христос сжалился над моим недостоинством и извел меня из мрака к свету Солнца, то в благодарственную жертву Божественному Спасителю и составил эту книгу, небольшую по размерам, но, надеюсь, весьма полезную для христиан. В ней в самом деле содержатся многие тайны жидов, которые со дня распятия Иисуса Христа до сего дня не были еще полностью разоблачены никем.