Олег Платонов - Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. Страница 233

391

По названию белорусского местечка Любавичи, из которого был родом основатель этой «династии раввинов» Шнеур Залман.

АСТМ. Фонд Н.Ф. Степанова.

Мокшанский В.М. Указ. соч. С.55.

АСТМ. Материалы В. Сумерова.

Пророческая характеристика людей перед концом мира. Эпоха апостасии и конец нашего земного мира. Джорданвилль, 1974. С.12-15.

Аксаков И.С. Сочинения. М., 1886. Т.3. С.747.

Митрополит Иоанн. Самодержавие Духа. СПб., 1994. С.119.

Цит. по: Нилус С.А. Близ есть при дверех. Сергиев Посад, 1917. С.241.

Jewish Communal Register. N.Y., 1917. P.228.

New York Times. 24.3.1917.

Цит. по: Венок на свежую могилу незабвенного пастыря отца Иоанна Кронштадтского, СПб., 1908.

Шмаков А.С. Погром евреев в Киеве. М., 1908. С.76, 85.

Одесский погром и самооборона. Париж. Издание Западного центрального комитета самообороны «Поалла-Цион», 1906.

Созерцательное подвижничество: Выписки из дневника о. Иоанна Кронштадтского за 1906-1907 годы. 1907.

Архив Гуверовского института. Фонд Б. Николаевского.

Coil's Masonic Encyclopedia. N. Y., 1961. Vol. 2. P. 588.

Ibid.

Sutton A. Wall street and the Bolshevik Revolution. Arlington, 1974. P. 39.

Goy M. Dimension in world affairs. Emissary Publication, 1976. P. 91.

Goy M. Op. cit. P. 91.

New York Journal American. 3.2.1949.

Philadelphia Press. 19.2.1912.

Сведения масона Л.Д. Кандаурова, одного из активных участников революции 1917 года находятся в: ОА.Ф. 730, on. 1, д. 172, л. 30.

Цит. по: Кей Л. Мировой заговор. Нью-Йорк, 1975. С.45.

The Cause of World Unrest, 1920. P. 35.

Sutton A. Op. cit. P. 25.

The Handbook of the Jewish Problem, 1935; Ferguson C. P.253.

Жаботинский В. Еврейское государство. Харбин, 1938. С.69. Как отмечалось в предисловии к этой книге, «все принципиальные положения Жаботинского остаются неизменными, и все выводы его являются абсолютно правильными как для прошедшего, так и для настоящего и будущего времени».

Bulletin off. Grand Loge. 1922.Р. 236.

Archives Israelites. 1861. N25.

Мудрость древних и тайных обществ. Смоленск, 1995. С.113.

Интервью с Кристианом Буше см.: Воробьевский Ю. Путь к Апокалипсису. Стук в Золотые Врата. М., 1997. С.312.

Бюллетень заседании Высшего совета масонов Бельгии. 1900. N51. С.59.

Международный масонский конгресс. Париж, 1900. С.102.

Иванов В. Православный мир и масонство. М., 1993. С.12-15.

Январь, 1922. С.13.

Мокшанский В.М. Указ. соч. С.58-59.

Цит. по: Православная Церковь: Современные ереси и секты в России. М., 1995. С. 193.

Цит. по: Там же. С.192.

Цит. по: Православная Церковь: Современные ереси и секты в России. М., 1995. С. 195.

Ravenscroft Т. The Spears of destiny. Jork Beach, 1982. P. 164-165.

Buechner H., Bеrnhart W. Adolf Hitler and the secrets of the Holy lance. Thunderbird Press. 1988; Angeburt J. The Occult and the Third Riich. Mcgraw Hill Paperbacks.

Kardel. Adolf Hitler — begrunder Israels. Marva — Genf, 1974. S. 19-27. Кроме Гитлера, в высшем фашистском руководстве полуевреями были Гейдрих и генерал-фельдмаршал Эрхард Милч — Arendt H. Eichmann in Jerusalem: A report on banality of evil. N. Y., 1964, P. 133, 178.

Цит по: Хлебников Г. Мистика в жизни Гитлера //Литературная Россия. 21.6.1996.

Как писал уже упомянутый мной Штайн, Гитлер пытался систематизировать символику посвящений, заложенную в Парсифале. На первую ступень он поместил ворона (»перст судьбы»), являющегося постоянным спутником Парсифаля (и Фридриха Барбароссы). На вторую ступень претендовал павлин, потом шли лебедь, пеликан, лев. На высшую ступень Гитлер поместил орла, который означал «всемирную судьбу», мировое владычество (Замойский Л. За фасадом масонского храма. М., 1990. С.190)

Винокуров И., Гуртовой Г. Психотронная война. М., 1993. С.234.

Neuberger H. Freimau rerei und nationalsozialismus. Hamburg, 1980. S. 62-63.

Ravenscroft Т. Ор. cit. P. 175.

Интервью с руководителем Ордена восточных тамплиеров Кристианом Буше см.: Воробьевский Ю. Указ. соч. С.310.

Goy M. Op. cit. P. 97.

Ibid. P. 98 (приведено факсимиле этого документа).

Arendt Hannah. Eichmann in Jerusalem. A report on banality of evil. N. Y., 1964.

Как признавался в узком кругу известный модельер-содомит, недавно убитый одним из своих любовников Дж. Версаче, «большинство манекенщиц и фотомоделей по главному источнику дохода являются обыкновенными проститутками для богатых людей» (Sex and Model. 1995. N3).

Нью-Йорк Таймс. 1993. Сентябрь 28-октябрь 11. На рус. яз.

Denslow W. R. 10000 famous freemasons, 1958-1959. Vol. 1.

Об этом уже давно говорил православный монах Серафим (Роуз). Для него «диснеевщина» была олицетворением пошлости и фальши, всего того, что закрывает человеку дорогу к Истине. В 1996 году «Американская ассоциация в защиту семьи» призвала христиан США бойкотировать компанию «Уолт Дисней». В списке ее «достижений», разосланном ассоциацией, пропаганда гомосексуализма была упомянута 12 раз, издевательство над верой — 4 раза, порнография — 3 раза, по разу — наркомания, педофилия, сквернословие. Президенту компании масону Айзнеру были отправлены сотни тысяч открыток с объявлением бойкота (Alpha and Omega information services. 1996. June 24).

Parents. 1997. N1-3.

Again. 1996. Mar. P. 2.

Иудей Д. Рабин впоследствии переехал на жительство в Израиль и стал там очень почтенным и уважаемым человеком.

Цит. по: Православная Русь. 1977. N20. С.6.

Искушение «тайным знанием». М., 1997. С.47.

Southern Partisan. 1996. N1.

Литературная Россия. 8.1.1993.

Финансовые известия. 8.10.1996.

Известия. 14.4.1993.

Цит. по: Мокшанский В.М. Указ. соч. С.40.

Известия. 5.1.1994.

Там же. Участие западных правительств и еврейских банкиров в торговле наркотиками подробно описано в книге «Dope, inc. Britain opium war against the U. S»(N. Y., 1978).

Известия. 5.1.1994.

Ferguson Charles. Fifty million brothers: A panorama of american lodges and clubs. Greenwood Press, Westport, 1979.

Цит. по: Denslow W. R. Op. cit. Vol.2. Р.62. Американский промышленник Генри Форд был известным борцом с еврейским засильем, создателем книги «Международное еврейство», но после нескольких попыток покушения на его жизнь и из-за угрозы разорения отказался от своих убеждений и стал активным масоном.

Ferguson С. Op. cit. P.247.

New York Post. 20.2.1961.

Roberts Allen. Brother Truman. Anchor communications, 1985. P.6-7 (книга для внутреннего масонского пользования, не подлежит публикации в открытой печати; ознакомился я с ней в библиотеке масонской ложи г. Тусон (Аризона).

Roberts A. Op. cit. P. 241-242.

Ibid. P. 136-147.

Roberts A. Op. cit. P. 146-147.